성경의 해석

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[[File:Psalm 118.jpg|섬네일|성경의 시편 일부]]

성경의 해석은 ~~교회와~~ 교파마다 조금씩 차이가 있다. 하지만 [[성경]]은 사람이 자신의 지식을 바탕으로 해석하는 책이 아니라 [[성령]]의 지혜와 총명을 허락받아야 올바로 이해할 수 있는 책이다. 성경의 예언에 따르면 성경을 올바로 해석할 수 있는 분은 오직 [[다윗의 뿌리]]뿐이다.

성경의 해석은 [[교회]]와 교파마다 조금씩 차이가 있다. 하지만 [[성경]]은 사람이 자신의 지식을 바탕으로 해석하는 책이 아니라 [[성령]]의 지혜와 총명을 허락받아야 올바로 이해할 수 있는 책이다. 성경의 예언에 따르면 성경을 올바로 해석할 수 있는 분은 오직 [[다윗의 뿌리]]뿐이다.

==성령의 감동으로 기록된 성경==

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성경은 단지 하나님을 믿는다고 해서 해석할 수 있는 책이 아니다. [[이사야|이사야서]]에는 장차 성경이 사람들에게 봉한 책과 같이 될 것이라는 예언이 있다.

{{인용문5 |내용= 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 '''사람의 계명'''으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 '''지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 이사야 29:13-14]}}

하나님은 당신을 믿는다고 하는 사람들의 지혜와 총명을 없애겠다고 하셨는데, 이는 그들이 사람의 ~~계명을~~ 지키기 때문이었다. 하나님의 ~~계명을~~ 버리고 사람의 계명을 지키는 사람은 지혜와 총명이 없어지고, 하나님의 묵시를 봉해진 책의 말과 같이 느끼게 된다. 아무리 성경을 많이 읽더라도 그 비밀을 깨닫지 못하게 되는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |제목=이사야 29:11-12 |저널= |인용문= 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라}}</ref>

하나님은 당신을 믿는다고 하는 사람들의 지혜와 총명을 없애겠다고 하셨는데, 이는 그들이 [[사람의 계명]]을 지키기 때문이었다. [[하나님의 계명]]을 버리고 사람의 계명을 지키는 사람은 지혜와 총명이 없어지고, 하나님의 묵시를 봉해진 책의 말과 같이 느끼게 된다. 아무리 성경을 많이 읽더라도 그 비밀을 깨닫지 못하게 되는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |제목=이사야 29:11-12 |저널= |인용문= 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라}}</ref>

이 예언은 사도시대 이후 교회가 진리를 잃어버리면서 이루어졌다. 예수님은 인류 구원을 위해 [[유월절]], [[안식일]] 등 새 언약 [[복음]]을 전하고 ~~승천하셨다~~. 그런데 교회사를 살펴보면, 예수님에게 직접 가르침을 받은 사도들이 세상을 떠난 뒤 교회가 세속화되면서 안식일, 유월절 같은 [[새 언약]]의 진리가 없어지고 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]나 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 같은 사람의 계명이 교회에 만연하게 되었다. 결국 인류 구원을 위해 기록된 성경의 말씀이 사람들에게 봉한 책이 되고 만 것이다.

이 예언은 사도시대 이후 교회가 진리를 잃어버리면서 이루어졌다. 예수님은 인류 구원을 위해 [[유월절]], [[안식일]] 등 새 언약 [[복음]]을 전하고 [[승천]]하셨다. 그런데 교회사를 살펴보면, 예수님에게 직접 가르침을 받은 사도들이 세상을 떠난 뒤 교회가 세속화되면서 안식일, 유월절 같은 [[새 언약]]의 진리가 없어지고 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]나 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 같은 사람의 계명이 교회에 만연하게 되었다. 결국 인류 구원을 위해 기록된 성경의 말씀이 사람들에게 봉한 책이 되고 만 것이다.

===다윗의 뿌리가 개봉===

[[File:John in the island of Patmos.jpg~~|John_in_the_island_of_Patmos~~|섬네일|200px|~~사도 요한은 계시를 보고~~, ~~성경을 올바로 해석할 분은 다윗의 뿌리뿐이라고 기록했다~~]]

[[File:John in the island of Patmos.jpg|섬네일|200px|《The story of the Bible from Genesis to Revelation》 삽화, 〈밧모섬에서의 요한〉, 1873]]

{{참고|다윗의 뿌리|설명=더 자세한 내용은}}

사도 ~~요한은~~ 봉인된 성경을 개봉해 올바로 해석할 이는 오직 한 분, '다윗의 뿌리'라고 기록했다.

[[요한 (사도)|사도 요한]]은 봉인된 성경을 개봉해 올바로 해석할 이는 오직 한 분, '다윗의 뿌리'라고 기록했다.

{{인용문5 |내용= 내가 보매 보좌에 앉으신 이[하나님]의 오른손에 책[성경]이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 '''다윗의 뿌리'''가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#5장 요한계시록 5:1-5]}}

다윗의 뿌리는 [[예수 그리스도|예수님]]<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:16 |저널= |인용문= 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요}}</ref>인데 6절에는 '일찍 죽임을 당한 어린양'이라고 기록되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#5장 |제목=요한계시록 5:6 |저널= |인용문=내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 }}</ref> 이를 통해 다윗의 뿌리는 초림 예수님이 아닌 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]임을 알 수 있다. 어린양의 죽음은 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 의미하므로 '일찍 죽임을 당한 어린양'은 [[십자가]] 사건 이후 등장하실 예수님을 가리키는 표현이기 때문이다.

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==성경을 깨닫는 조건==

다윗의 뿌리가 알려주는 성경의 내용은, 아무나 깨달을 수 있는 것이 아니다. 새 언약 ~~유월절을~~ 지켜서 ~~그리스도의~~ 피로 정결함을 입어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-20 |저널= |인용문= 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 유월절 어린양의 피로 정결하게 되면, 우리 안에 성령이 임재하시게 되고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-56 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니}}</ref> 성령이 임재하시면 하나님의 뜻과 말씀이 담긴 성경을 깨닫는 지혜를 허락받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#2장 |제목=고린도전서 2:7-10 |저널= |인용문= 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 ... 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라}}</ref>

다윗의 뿌리가 알려주는 성경의 내용은, 아무나 깨달을 수 있는 것이 아니다. [[새 언약 유월절]]을 지켜서 [[그리스도]]의 피로 정결함을 입어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-20 |저널= |인용문= 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 유월절 어린양의 피로 정결하게 되면, 우리 안에 성령이 임재하시게 되고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-56 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니}}</ref> 성령이 임재하시면 하나님의 뜻과 말씀이 담긴 성경을 깨닫는 지혜를 허락받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#2장 |제목=고린도전서 2:7-10 |저널= |인용문= 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 ... 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라}}</ref>

{{인용문5 |내용= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 에베소서 1:7-9]}}

이처럼 지혜를 허락받아 하나님 말씀을 깨닫는 자가 있는 반면, 전혀 깨달을 수 없는 '악한 자'도 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#12장 |제목=다니엘 12:9-10 |저널= |인용문= 그가 가로되 다니엘아 갈지어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라}}</ref> 성경에서 말하는 악한 자는 하나님의 계명을 범하고 사람의 계명을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#13장 |제목=느헤미야 13:17 |저널= |인용문= 내가 유다 모든 귀인을 꾸짖어 이르기를 너희가 어찌 이 악을 행하여 안식일을 범하느냐}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |제목=이사야 29:13-14 |저널= |인용문= 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라}}</ref> 성령의 감동으로 기록된 성경은 참 그리스도를 영접하고 하나님의 계명을 지키는 성도만이 성령에 힘입어 그 뜻을 알게 되는 것이다.

==같이 보기==

*[[다윗의 뿌리]]

*[[성경]]

*[[성경의 역할]]

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*[[성경의 권위와 보존]]

*[[성경의 구조]]

*[[다윗의 뿌리]]

*[[재림 예수님 (재림 그리스도)]]

==외부 링크==

[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]

* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]

==각주==

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 [[File:Psalm 118.jpg|섬네일|성경의 시편 일부]]
-성경의 해석은 교회와 교파마다 조금씩 차이가 있다. 하지만 [[성경]]은 사람이 자신의 지식을 바탕으로 해석하는 책이 아니라 [[성령]]의 지혜와 총명을 허락받아야 올바로 이해할 수 있는 책이다. 성경의 예언에 따르면 성경을 올바로 해석할 수 있는 분은 오직 [[다윗의 뿌리]]뿐이다.
+성경의 해석은 [[교회]]와 교파마다 조금씩 차이가 있다. 하지만 [[성경]]은 사람이 자신의 지식을 바탕으로 해석하는 책이 아니라 [[성령]]의 지혜와 총명을 허락받아야 올바로 이해할 수 있는 책이다. 성경의 예언에 따르면 성경을 올바로 해석할 수 있는 분은 오직 [[다윗의 뿌리]]뿐이다.
 ==성령의 감동으로 기록된 성경==
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 성경은 단지 하나님을 믿는다고 해서 해석할 수 있는 책이 아니다. [[이사야|이사야서]]에는 장차 성경이 사람들에게 봉한 책과 같이 될 것이라는 예언이 있다.
 {{인용문5 |내용= 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 '''사람의 계명'''으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 '''지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 이사야 29:13-14]}}
-하나님은 당신을 믿는다고 하는 사람들의 지혜와 총명을 없애겠다고 하셨는데, 이는 그들이 사람의 계명을 지키기 때문이었다. 하나님의 계명을 버리고 사람의 계명을 지키는 사람은 지혜와 총명이 없어지고, 하나님의 묵시를 봉해진 책의 말과 같이 느끼게 된다. 아무리 성경을 많이 읽더라도 그 비밀을 깨닫지 못하게 되는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |제목=이사야 29:11-12 |저널= |인용문= 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라}}</ref> <br>
+하나님은 당신을 믿는다고 하는 사람들의 지혜와 총명을 없애겠다고 하셨는데, 이는 그들이 [[사람의 계명]]을 지키기 때문이었다. [[하나님의 계명]]을 버리고 사람의 계명을 지키는 사람은 지혜와 총명이 없어지고, 하나님의 묵시를 봉해진 책의 말과 같이 느끼게 된다. 아무리 성경을 많이 읽더라도 그 비밀을 깨닫지 못하게 되는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |제목=이사야 29:11-12 |저널= |인용문= 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라}}</ref> <br>
-이 예언은 사도시대 이후 교회가 진리를 잃어버리면서 이루어졌다. 예수님은 인류 구원을 위해 [[유월절]], [[안식일]] 등 새 언약 [[복음]]을 전하고 승천하셨다. 그런데 교회사를 살펴보면, 예수님에게 직접 가르침을 받은 사도들이 세상을 떠난 뒤 교회가 세속화되면서 안식일, 유월절 같은 [[새 언약]]의 진리가 없어지고 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]나 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 같은 사람의 계명이 교회에 만연하게 되었다. 결국 인류 구원을 위해 기록된 성경의 말씀이 사람들에게 봉한 책이 되고 만 것이다.
+이 예언은 사도시대 이후 교회가 진리를 잃어버리면서 이루어졌다. 예수님은 인류 구원을 위해 [[유월절]], [[안식일]] 등 새 언약 [[복음]]을 전하고 [[승천]]하셨다. 그런데 교회사를 살펴보면, 예수님에게 직접 가르침을 받은 사도들이 세상을 떠난 뒤 교회가 세속화되면서 안식일, 유월절 같은 [[새 언약]]의 진리가 없어지고 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]나 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 같은 사람의 계명이 교회에 만연하게 되었다. 결국 인류 구원을 위해 기록된 성경의 말씀이 사람들에게 봉한 책이 되고 만 것이다.
 ===다윗의 뿌리가 개봉===
-[[File:John in the island of Patmos.jpg|John_in_the_island_of_Patmos|섬네일|200px|사도 요한은 계시를 보고, 성경을 올바로 해석할 분은 다윗의 뿌리뿐이라고 기록했다]]
+[[File:John in the island of Patmos.jpg|섬네일|200px|《The story of the Bible from Genesis to Revelation》 삽화, 〈밧모섬에서의 요한〉, 1873]]
 <small>{{참고|다윗의 뿌리|설명=더 자세한 내용은}}</small>
-사도 요한은 봉인된 성경을 개봉해 올바로 해석할 이는 오직 한 분, '다윗의 뿌리'라고 기록했다.
+[[요한 (사도)|사도 요한]]은 봉인된 성경을 개봉해 올바로 해석할 이는 오직 한 분, '다윗의 뿌리'라고 기록했다.
 {{인용문5 |내용= 내가 보매 보좌에 앉으신 이[하나님]의 오른손에 책[성경]이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 '''다윗의 뿌리'''가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#5장 요한계시록 5:1-5]}}
 다윗의 뿌리는 [[예수 그리스도|예수님]]<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:16 |저널= |인용문= 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요}}</ref>인데 6절에는 '일찍 죽임을 당한 어린양'이라고 기록되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#5장 |제목=요한계시록 5:6 |저널= |인용문=내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 }}</ref> 이를 통해 다윗의 뿌리는 초림 예수님이 아닌 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]임을 알 수 있다. 어린양의 죽음은 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 의미하므로 '일찍 죽임을 당한 어린양'은 [[십자가]] 사건 이후 등장하실 예수님을 가리키는 표현이기 때문이다. <br>
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 ==성경을 깨닫는 조건==
-다윗의 뿌리가 알려주는 성경의 내용은, 아무나 깨달을 수 있는 것이 아니다. 새 언약 유월절을 지켜서 그리스도의 피로 정결함을 입어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-20 |저널= |인용문= 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 유월절 어린양의 피로 정결하게 되면, 우리 안에 성령이 임재하시게 되고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-56 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니}}</ref> 성령이 임재하시면 하나님의 뜻과 말씀이 담긴 성경을 깨닫는 지혜를 허락받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#2장 |제목=고린도전서 2:7-10 |저널= |인용문= 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 ... 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라}}</ref>
+다윗의 뿌리가 알려주는 성경의 내용은, 아무나 깨달을 수 있는 것이 아니다. [[새 언약 유월절]]을 지켜서 [[그리스도]]의 피로 정결함을 입어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-20 |저널= |인용문= 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 유월절 어린양의 피로 정결하게 되면, 우리 안에 성령이 임재하시게 되고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-56 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니}}</ref> 성령이 임재하시면 하나님의 뜻과 말씀이 담긴 성경을 깨닫는 지혜를 허락받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#2장 |제목=고린도전서 2:7-10 |저널= |인용문= 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 ... 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라}}</ref>
 {{인용문5 |내용= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 에베소서 1:7-9]}}
 이처럼 지혜를 허락받아 하나님 말씀을 깨닫는 자가 있는 반면, 전혀 깨달을 수 없는 '악한 자'도 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#12장 |제목=다니엘 12:9-10 |저널= |인용문= 그가 가로되 다니엘아 갈지어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라}}</ref> 성경에서 말하는 악한 자는 하나님의 계명을 범하고 사람의 계명을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#13장 |제목=느헤미야 13:17 |저널= |인용문= 내가 유다 모든 귀인을 꾸짖어 이르기를 너희가 어찌 이 악을 행하여 안식일을 범하느냐}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |제목=이사야 29:13-14 |저널= |인용문= 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라}}</ref> 성령의 감동으로 기록된 성경은 참 그리스도를 영접하고 하나님의 계명을 지키는 성도만이 성령에 힘입어 그 뜻을 알게 되는 것이다.
 ==같이 보기==
+*[[다윗의 뿌리]]
 *[[성경]]
 *[[성경의 역할]]
@@ 36번째 줄: / 37번째 줄: @@
 *[[성경의 권위와 보존]]
 *[[성경의 구조]]
-*[[다윗의 뿌리]]
 *[[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
 ==외부 링크==
-[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
+* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
 ==각주==

성경의 해석: 두 판 사이의 차이