몽학선생: 두 판 사이의 차이

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[[파일:Nicolaes Maes - Christ Blessing the Children - WGA13814.jpg |섬네일 | 200px |몽학선생으로 비유된 구약 율법은 인류를 그리스도에게로 인도하는 역할을 했다.<br>니콜라스 마스(Nicolaes Maes), 〈아이들을 축복하는 그리스도〉, 1652–1653]]
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'''몽학선생'''(蒙學先生)은 헬라 시대에 귀족 자녀의 가정교사 역할을 했던 종을 말한다. 개역한글성경 갈라디아서 3장에 나오는 말로, '구약 율법'을 비유하는 표현이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 |제목=갈라디아서 3:24–25 |인용문=이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 ... 믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다}}</ref> 개역개정성경에는 '초등 교사'로, 표준새번역과 공동번역에는 각각 '개인 교사', '후견인'으로 번역됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=GAE&book=gal&chap=3&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=갈라디아서 3:24 |저널=개역개정 |인용문=이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAE&book=gal&chap=3&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=갈라디아서 3:24 |저널=표준새번역 |인용문=그래서 율법은, 그리스도께서 오실 때까지, 우리에게 개인 교사 역할을 하였습니다.}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gal&chap=3&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=갈라디아인들에게 보낸 편지 3:24 |저널=공동번역 |인용문=율법은 그리스도께서 오실 때까지 우리의 후견인 구실을 하였읍니다.}}</ref>
'''몽학선생'''(蒙學先生)은 헬라 시대에 귀족 자녀의 가정교사 역할을 했던 종을 말한다. [[한글 성경 번역본|개역한글성경]] [[갈라디아서]] 3장에 나오는 말로, '구약 율법'을 비유하는 표현이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 |제목=갈라디아서 3:24–25 |인용문=이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 ... 믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다}}</ref> 개역개정성경에는 '초등 교사'로, 표준새번역과 공동번역에는 각각 '개인 교사', '후견인'으로 번역됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=GAE&book=gal&chap=3&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=갈라디아서 3:24 |저널=개역개정 |인용문=이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAE&book=gal&chap=3&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=갈라디아서 3:24 |저널=표준새번역 |인용문=그래서 율법은, 그리스도께서 오실 때까지, 우리에게 개인 교사 역할을 하였습니다.}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gal&chap=3&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=갈라디아인들에게 보낸 편지 3:24 |저널=공동번역 |인용문=율법은 그리스도께서 오실 때까지 우리의 후견인 구실을 하였읍니다.}}</ref>


==몽학선생의 뜻과 역할==
==몽학선생의 뜻과 역할==
몽학(蒙學)이란 '어두울(어릴) 몽, 배울 학' 자를 써서, '어린아이들의 공부'를 의미한다.<ref>"[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%BD%ED%95%99 몽학]", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "어린아이의 공부."</ref> 몽학선생을 헬라어로는 '파이다고고스(παιδαγωγός)'<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/d710511dc2a243e7a2841484a22d1a84 |제목=παιδαγωγός |저널=고대 그리스어사전}}</ref>라고 하는데, '아이'라는 뜻의 '파이스(παῖς)'<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/39d4a5d9b1574210b453ed794e9a29a5 |제목=παῖς |저널=고대 그리스어사전}}</ref>와 '인도하다'라는 뜻의 '아고(ἄγω)'<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/31c3df33a7e94fadb70d4cf73a35e3a4 |제목=ἄγω |저널=고대 그리스어사전}}</ref>의 합성어다. 파이다고고스는 고대 헬라(그리스)와 로마에서, 주인의 아들이 6–7세 때부터 성인(12세 혹은 15–16세)이 될 때까지 초등 학문을 가르치며 의복, 식사, 행동 등을 돌봐주고 학교까지 안전하게 인도하는 책임을 맡은 종을 가리킨다.<ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392173&cid=50762&categoryId=51387 몽학 선생]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "헬라 시대에 주인의 자녀가 6–7세가 된 시기로부터 성인(보통 12살 혹은 15–16세)이 될 때까지 일상적인 시중(의복, 식사, 교양 등)을 들고 학교까지 안전하게 인도하며, 성인이 될 때까지 후견인으로서 책임을 맡았던 전문 노예를 말한다."</ref> 곧 몽학선생은 종의 신분으로 어린아이의 교사이자 보호자, 안내자의 역할을 하는 존재다.
몽학(蒙學)이란 '어두울(어릴) 몽, 배울 학' 자를 써서, '어린아이들의 공부'를 의미한다.<ref>"[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%BD%ED%95%99 몽학]", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "어린아이의 공부."</ref> 몽학선생을 헬라어로는 '파이다고고스(παιδαγωγός)'<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/d710511dc2a243e7a2841484a22d1a84 |제목=παιδαγωγός |저널=네이버 고대 그리스어사전}}</ref>라고 하는데, '아이'라는 뜻의 '파이스(παῖς)'<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/39d4a5d9b1574210b453ed794e9a29a5 |제목=παῖς |저널=네이버 고대 그리스어사전}}</ref>와 '인도하다'라는 뜻의 '아고(ἄγω)'<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/31c3df33a7e94fadb70d4cf73a35e3a4 |제목=ἄγω |저널=네이버 고대 그리스어사전}}</ref>의 합성어다. 파이다고고스는 고대 헬라(그리스)와 로마에서, 주인의 아들이 6–7세 때부터 성인(12세 혹은 15–16세)이 될 때까지 초등 학문을 가르치며 의복, 식사, 행동 등을 돌봐주고 학교까지 안전하게 인도하는 책임을 맡은 종을 가리킨다.<ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392173&cid=50762&categoryId=51387 몽학 선생]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "헬라 시대에 주인의 자녀가 6–7세가 된 시기로부터 성인(보통 12살 혹은 15–16세)이 될 때까지 일상적인 시중(의복, 식사, 교양 등)을 들고 학교까지 안전하게 인도하며, 성인이 될 때까지 후견인으로서 책임을 맡았던 전문 노예를 말한다."</ref> 곧 몽학선생은 종의 신분으로 어린아이의 교사이자 보호자, 안내자의 역할을 하는 존재다.


==몽학선생과 구약 율법==
==몽학선생과 구약 율법==
[[신약성경]]은 [[모세의 율법|구약 율법]]을 몽학선생에 비유했다.
[[신약성경]]은 [[모세의 율법|구약 율법]]을 몽학선생에 비유했다.
{{인용문5 |내용='''믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고''' 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 이같이 '''율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어''' 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 '''믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 갈라디아서 3:23–25]}}
{{인용문5 |내용='''믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고''' 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 이같이 '''율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어''' 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 '''믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 갈라디아서 3:23–25]}}
주인의 아들이 성인이 될 때까지 몽학선생의 지도를 받은 것처럼 하나님의 백성은 그리스도가 오실 때까지 구약 율법 아래 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:1–3 |인용문=내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서 그 아버지의 정한 때까지 후견인과 청지기 아래 있나니 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상 초등 학문[구약 율법] 아래 있어서 종노릇 하였더니}}</ref> 구약 율법은 [[그리스도의 율법]]에 대한 모형과 그림자로서,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라}}</ref> 그리스도가 오셔서 율법을 세우심과 동시에 폐지되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:18–19 |인용문=전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 (율법은 아무것도 온전케 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라}}</ref> 하나님의 백성들이 구약 율법에서 벗어나 하나님의 자녀이자, 하나님의 나라를 물려받을 후사가 된 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:4–7 |인용문=때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라}}</ref><br>
주인의 아들이 성인이 될 때까지 몽학선생의 지도를 받은 것처럼 [[하나님]]의 백성은 그리스도가 오실 때까지 구약 율법 아래 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:1–3 |인용문=내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서 그 아버지의 정한 때까지 후견인과 청지기 아래 있나니 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상 초등 학문[구약 율법] 아래 있어서 종노릇 하였더니}}</ref> 구약 율법은 [[그리스도의 율법]]에 대한 모형과 그림자로서,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라}}</ref> 그리스도가 오셔서 율법을 세우심과 동시에 폐지되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:18–19 |인용문=전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 (율법은 아무것도 온전케 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라}}</ref> 하나님의 백성들이 구약 율법에서 벗어나 하나님의 자녀이자, [[천국|하나님의 나라]]를 물려받을 후사가 된 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:4–7 |인용문=때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라}}</ref><br>
또한 '율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생'이라고 표현했듯, 구약 율법은 죄를 알게 함으로써 [[그리스도]]에게로 나아가게 하는 안내자의 역할을 했다.
또한 '율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생'이라고 표현했듯, 구약 율법은 죄를 알게 함으로써 [[그리스도]]에게로 나아가게 하는 안내자의 역할을 했다.
{{인용문5 |내용=그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 '''율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니''' 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 ... 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 '''계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이니라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#7장 로마서 7:7–13]}}
{{인용문5 |내용=그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 '''율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니''' 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 ... 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 '''계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이니라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#7장 로마서 7:7–13]}}
그리스도는 [[유월절#신약시대의 유월절|희생의 피]]를 통해 값없이 죄 사함, 곧 영생을 주시는 분이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:27–28 |인용문=또 잔[유월절 포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나[예수 그리스도]의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref> 죄로 인해 죽게 되었다는 사실을 알아야만,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |인용문=죄의 삯은 사망이요}}</ref> 죄 사함 주시는 그리스도를 찾게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:2–6 |인용문=예수께서 그 생각을 아시고 가라사대 ... 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라}}</ref> 구약 율법은 죄를 깨닫게 하는 역할을 하므로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |제목=로마서 3:20 |인용문=그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라}}</ref> 갈라디아서를 기록한 사도 바울은 구약 율법을 인류를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생에 비유한 것이다.
그리스도는 [[유월절#신약시대의 유월절|희생의 피]]를 통해 값없이 죄 사함, 곧 영생을 주시는 분이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:27–28 |인용문=또 잔[유월절 포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나[예수 그리스도]의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref> 죄로 인해 죽게 되었다는 사실을 알아야만,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |인용문=죄의 삯은 사망이요}}</ref> 죄 사함 주시는 그리스도를 찾게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:2–6 |인용문=예수께서 그 생각을 아시고 가라사대 ... 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라}}</ref> 구약 율법은 죄를 깨닫게 하는 역할을 하므로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |제목=로마서 3:20 |인용문=그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라}}</ref> 갈라디아서를 기록한 사도 [[바울]]은 구약 율법을 인류를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생에 비유한 것이다.


==같이 보기==
==같이 보기==

2023년 10월 27일 (금) 16:22 기준 최신판

몽학선생으로 비유된 구약 율법은 인류를 그리스도에게로 인도하는 역할을 했다.
니콜라스 마스(Nicolaes Maes), 〈아이들을 축복하는 그리스도〉, 1652–1653

몽학선생(蒙學先生)은 헬라 시대에 귀족 자녀의 가정교사 역할을 했던 종을 말한다. 개역한글성경 갈라디아서 3장에 나오는 말로, '구약 율법'을 비유하는 표현이다.[1] 개역개정성경에는 '초등 교사'로, 표준새번역과 공동번역에는 각각 '개인 교사', '후견인'으로 번역됐다.[2][3][4]

몽학선생의 뜻과 역할

몽학(蒙學)이란 '어두울(어릴) 몽, 배울 학' 자를 써서, '어린아이들의 공부'를 의미한다.[5] 몽학선생을 헬라어로는 '파이다고고스(παιδαγωγός)'[6]라고 하는데, '아이'라는 뜻의 '파이스(παῖς)'[7]와 '인도하다'라는 뜻의 '아고(ἄγω)'[8]의 합성어다. 파이다고고스는 고대 헬라(그리스)와 로마에서, 주인의 아들이 6–7세 때부터 성인(12세 혹은 15–16세)이 될 때까지 초등 학문을 가르치며 의복, 식사, 행동 등을 돌봐주고 학교까지 안전하게 인도하는 책임을 맡은 종을 가리킨다.[9] 곧 몽학선생은 종의 신분으로 어린아이의 교사이자 보호자, 안내자의 역할을 하는 존재다.

몽학선생과 구약 율법

신약성경은 구약 율법을 몽학선생에 비유했다.

믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다

- 갈라디아서 3:23–25

주인의 아들이 성인이 될 때까지 몽학선생의 지도를 받은 것처럼 하나님의 백성은 그리스도가 오실 때까지 구약 율법 아래 있었다.[10] 구약 율법은 그리스도의 율법에 대한 모형과 그림자로서,[11] 그리스도가 오셔서 율법을 세우심과 동시에 폐지되었다.[12] 하나님의 백성들이 구약 율법에서 벗어나 하나님의 자녀이자, 하나님의 나라를 물려받을 후사가 된 것이다.[13]
또한 '율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생'이라고 표현했듯, 구약 율법은 죄를 알게 함으로써 그리스도에게로 나아가게 하는 안내자의 역할을 했다.

그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 ... 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이니라

- 로마서 7:7–13

그리스도는 희생의 피를 통해 값없이 죄 사함, 곧 영생을 주시는 분이다.[14][15] 죄로 인해 죽게 되었다는 사실을 알아야만,[16] 죄 사함 주시는 그리스도를 찾게 된다.[17] 구약 율법은 죄를 깨닫게 하는 역할을 하므로,[18] 갈라디아서를 기록한 사도 바울은 구약 율법을 인류를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생에 비유한 것이다.

같이 보기

각주

  1. ↑ 갈라디아서 3:24–25. 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 ... 믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다 
  2. ↑ 갈라디아서 3:24. 《개역개정》. 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 
  3. ↑ 갈라디아서 3:24. 《표준새번역》. 그래서 율법은, 그리스도께서 오실 때까지, 우리에게 개인 교사 역할을 하였습니다. 
  4. ↑ 갈라디아인들에게 보낸 편지 3:24. 《공동번역》. 율법은 그리스도께서 오실 때까지 우리의 후견인 구실을 하였읍니다. 
  5. ↑ "몽학", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "어린아이의 공부."
  6. ↑ παιδαγωγός. 《네이버 고대 그리스어사전》. 
  7. ↑ παῖς. 《네이버 고대 그리스어사전》. 
  8. ↑ ἄγω. 《네이버 고대 그리스어사전》. 
  9. ↑ 가스펠서브, "몽학 선생", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "헬라 시대에 주인의 자녀가 6–7세가 된 시기로부터 성인(보통 12살 혹은 15–16세)이 될 때까지 일상적인 시중(의복, 식사, 교양 등)을 들고 학교까지 안전하게 인도하며, 성인이 될 때까지 후견인으로서 책임을 맡았던 전문 노예를 말한다."
  10. ↑ 갈라디아서 4:1–3. 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서 그 아버지의 정한 때까지 후견인과 청지기 아래 있나니 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상 초등 학문[구약 율법] 아래 있어서 종노릇 하였더니 
  11. ↑ 히브리서 10:1. 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 
  12. ↑ 히브리서 7:18–19. 전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 (율법은 아무것도 온전케 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라 
  13. ↑ 갈라디아서 4:4–7. 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라 
  14. ↑ 마태복음 26:27–28. 또 잔[유월절 포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나[예수 그리스도]의 피 곧 언약의 피니라 
  15. ↑ 에베소서 1:7. 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 
  16. ↑ 로마서 6:23. 죄의 삯은 사망이요 
  17. ↑ 마태복음 9:2–6. 예수께서 그 생각을 아시고 가라사대 ... 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 
  18. ↑ 로마서 3:20. 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 
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