무화과나무: 두 판 사이의 차이

무화과나무는 [[성경]]에서 이스라엘을 상징한다. 예수님은 무화과나무를 저주하는 사건과 열매 없는 무화과나무에 대한 비유를 통해 이스라엘의 멸망에 대해 예언하셨다. 마태복음 24장에 기록된 무화과나무의 비유는 멸망했던 이스라엘의 건국과 [[예수님의 재림 시기]]를 알려준다.  

무화과는 따 놓으면 금세 무르기 때문에 납작하게 눌러 건조시켜 뭉치로 만들어 보관했다. 개역한글 성경은 말린 무화과를 '무화과 뭉치' 또는 '무화과병'으로 번역하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#25장|제목=사무엘상 25:18|인용문=아비가일이 급히 떡 이백 덩이와 포도주 두 가죽부대와 잡아 준비한 양 다섯과 볶은 곡식 다섯 세아와 건포도 백 송이와 무화과 뭉치 이백을 취하여 나귀들에게 싣고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#12장|제목=역대상 12:40|인용문=또 근처에 있는 자로부터 잇사갈과 스불론과 납달리까지도 식물을 나귀와 약대와 노새와 소에 무수히 실어왔으니 곧 과자와 무화과병과 건포도와 포도주와 기름이요 소와 양도 많이 가져왔으니 이스라엘 가운데 희락이 있음이었더라}}</ref> 말린 무화과는 성경 시대 이스라엘 사람들의 주요 식량이었으며, 선물로도 이용되었다.<ref>"무화과",《새성경 사전》, 기독교문서선교회, 1996, 533-534쪽</ref> 영양이 풍부해 오랫동안 굶주린 사람을 회복시키는 데도 좋은 음식이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#30장|제목=사무엘상 30:11-12|인용문=무리가 들에서 애굽 사람 하나를 만나 다윗에게로 데려다가 떡을 주어 먹게 하며 물을 마시우고 무화과 뭉치에서 뗀 덩이 하나와 건포도 두 송이를 주었으니 그가 낮 사흘, 밤 사흘을 떡도 먹지 못하였고 물도 마시지 못하였음이라 그가 먹고 정신을 차리매}}</ref> 무화과는 약으로도 사용되었다. 선지자 [[이사야]]는 [[남 유다 왕국]]의 히스기야 왕을 치료할 때 종처(부스럼이 난 자리)에 무화과 한 뭉치를 놓으라고 처방했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#20장|제목=열왕기하 20:7|인용문=이사야가 가로되 무화과 반죽을 가져오라 하매 무리가 가져다가 그 종처에 놓으니 나으니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#38장|제목=이사야 38:21|인용문=이사야는 이르기를 한 뭉치 무화과를 취하여 종처에 붙이면 왕이 나으리라 하였었고}}</ref><br>

[[남 유다 왕국]]을 침공한 [[앗수르]](아시리아)의 장수 랍사게는 항복을 요구하면서 '각각 자기의 포도와 무화과를 먹게 될 것'이라고 언급한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장|제목=열왕기하 18:31|인용문=너희는 히스기야의 말을 듣지 말라 앗수르 왕의 말씀이 너희는 내게 항복하고 내게로 나아오라 그리하고 너희는 각각 그 포도와 무화과를 먹고 또한 각각 자기의 우물의 물을 마시라}}</ref> 앗수르에 항복하면 생활의 안정을 얻게 된다는 의미로 사용한 표현이다.<br>

예수님을 영접한 [[빌립]]은 [[모세]]와 여러 선지자가 기록한 이가 바로 나사렛 예수라고 나다나엘에게 전한다. 나다나엘은 '나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐'며 의문을 품었지만 '와 보라'는 빌립의 말에 예수님에게 나아간다. 예수님은 나다나엘이 '참 이스라엘 사람이며 그 속에 간사한 것이 없다'고 칭찬하신다. '어떻게 자신을 아느냐'는 물음에 예수님은 '빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때 보았다'고 답하셨다. 그 말을 듣고 나다나엘은 바로 예수님이 하나님의 아들 즉 메시아라고 인정한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:45-49|인용문= 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라 나다나엘이 가로되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 가로되 와 보라 하니라 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다}}</ref>

예수님이 무화과나무를 저주하신 때는 나귀 새끼를 타고 [[예루살렘]]에 입성하신 다음 날이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장|제목=마가복음 11:1-11|인용문=예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무 사람도 타 보지 않은 나귀 새끼의 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오너라 ... 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 걸쳐두매 예수께서 타시니 ... 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러 보시고 때가 이미 저물매 열 두 제자를 데리시고 베다니에 나가시다}}</ref> 유월절이 가까운 이 시점은 아직 본격적인 무화과가 달리기 전이었다. 예수님은 열매 없는 무화과나무를 통해 무화과나무가 상징하는 이스라엘이 처할 결과를 알려주셨다. 예수님이 무화과나무에서 찾은 열매는 예수님과 [[복음]]을 따르는 참 믿음을 가진 사람을 의미한다. 예수님은 복음을 받아들이지 않는 이스라엘이 멸망하게 될 것을 뿌리로부터 마른 무화과나무를 통해 보여주신 것이다. <br>

{{인용문5|내용=예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 ... 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 저가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라 '''무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연해지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니''' 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 '''인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:3–33]}}