예수님의 재림 장소
예수님의 재림 장소로 성경에 예언된 곳은 동방 해 돋는 곳이다. 성경은 그리스도가 오실 장소를 미리 예언했다. 2000년 전 예수님은 구약시대 선지자 미가의 예언대로 베들레헴에서 탄생하셨다. 당시 동방 박사들이 유대인의 왕으로 태어나신 그리스도를 찾아 예루살렘에 왔을 때, 대제사장과 서기관들도 미가의 예언을 알고 그리스도가 베들레헴에서 탄생하신다고 답했다.[1][2]
예수님은 인류의 구원을 위해 세상에 두 번째 다시 오신다.[3] 동방 해 돋는 곳은 재림 그리스도의 출현 장소이자 마지막 구원의 역사가 시작되는 곳이다.
하나님의 인 치는 역사
해 돋는 동방
사도 요한은 해 돋는 곳에서 하나님의 인 치는 역사가 일어날 것을 계시로 봤다.
이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라
네 천사가 잡고 있는 사방의 바람이 놓이면 땅과 바다를 해롭게 할 재앙이 닥친다. 땅 사방의 바람은 동서남북 전 세계에 부는 바람으로, 땅과 바다를 해롭게 할 큰 재앙을 의미한다. 재앙이 내리기 전 하나님은 백성들을 구원하기 위해 하나님의 인(印)을 치신다. 이 역사가 시작되는 곳이 해 돋는 데 즉 동방이다.
하나님의 인을 가져오신 재림 그리스도
요한계시록 7장에서는 이 일 후에 인 치는 역사가 시작된다고 했다. 이 일이란 6장에 나오는 특별한 징조다.
내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선 과실이 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며
인 치는 역사가 시작되기 전에 해와 달과 별에 징조가 일어난다. 이 징조는 예수님이 말씀하신 재림의 징조와 같다.
그날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라
예수님은 해가 어두워지고 달이 빛을 내지 않고 별들이 하늘에서 떨어지는 징조가 있을 때 인자 즉 재림 그리스도가 올 것이라고 하셨다. 사도 요한은 해와 달이 어두워지고 하늘의 별들이 떨어진 후 해 돋는 곳에서 하나님의 인 치는 역사가 시작된다는 계시를 봤다. 큰 재앙이 이르기 전, 해 돋는 동방에서 구원의 인을 가져오는 분은 재림 그리스도다.
하나님의 인, 유월절
하나님의 인(印)은 하나님께서 인정하시는 도장을 의미한다. 재림 그리스도가 가져오실 하나님의 인은 하나님 백성들을 재앙에서 구원하는 표가 된다. 요한계시록 9장에서는 하나님의 인을 맞지 아니한 자들은 재앙을 당할 것이라고 기록되었다.[4]
재앙에서 구원받는 약속이 담긴 진리는 유월절이다. 넘을 유(逾), 건널 월(越)이라는 명칭대로 유월절을 지키는 자는 재앙이 피해가는 축복을 받았다. 출애굽 당시 유월절을 지킨 이스라엘 민족이 재앙을 면하고 이집트(애굽)에서 해방받았으며,[5] 유다 왕 히스기야 시대에도 유월절을 지킨 유다 나라가 아시리아(앗수르)의 침략에서 보호받았다.[6]
신약성경에서 하나님의 인 치심을 받은 분은 예수님이다.[7] 예수님은 당신의 살과 피를 먹고 마시는 사람이 예수님 안에 거하고 예수님은 그 사람 안에 거한다고 하셨다. 곧 하나님의 인 치심을 받은 예수님과 한 몸이 되는 것이다.
예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니
예수님과 한 몸이 되어 하나님의 인 침을 받을 수 있는 방법이 유월절이다.
제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔[포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라
시대를 막론하고 유월절을 지킨 자들이 재앙에서 구원받았다. 마지막 큰 재양이 이르기 전 해 돋는 동방에 출현할 재림 그리스도는 하나님의 인, 유월절을 전파하며 구원의 역사를 펼치신다.
동방에서 일어날 한 사람
이사야 선지자는 동방 먼 나라에서 하나님의 모략을 이룰 한 사람에 대해 기록했다.
누가 동방에서 사람을 일으키며 의로 불러서 자기 발 앞에 이르게 하였느뇨 ... 이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 태초부터 만대를 명정하였느냐 나 여호와라 태초에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라
내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라
일차적 예언 성취: 고레스
동방 먼 나라에서 일어날 사람은 일차적으로 이스라엘 동쪽에 위치한 페르시아 제국 키루스 2세(Cyrus, 이하 고레스)에 대한 예언이다. 고레스는 신바빌로니아 왕국(이하 바벨론)을 정복한 후 바벨론에 포로로 잡혀 있던 이스라엘 민족을 본국으로 해방시켰다.[8]
이사야서는 고레스가 바벨론을 정복하기 약 170년 전에 기록된 예언서다. 이사야 44장과 45장에는 ‘고레스’라는 이름과 그가 여러 나라를 정복하고 하나님의 백성 이스라엘을 바벨론에서 해방시킬 일까지 예언되어 있다.[9][10] 구전에 따르면 고레스가 바벨론 왕궁의 보물고에서 발견한 이사야서에서 자신에 대한 예언을 보고 이스라엘의 하나님 여호와를 찬양했다고 한다. 이후 그는 유대인 귀환뿐 아니라 바벨론 침략 때 무너진 예루살렘 성전을 건축하라는 명령을 내렸다.
바사 왕 고레스 원년에 ... 저가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 가로되 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께하시기를 원하노라
최종적 예언 성취: 재림 그리스도
이사야 41장에는 동방에 한 사람이 일어나면 광야로 못이 되게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 한다고 했다.[11] 예언적으로 이 일은 오직 하나님이 오실 때 가능한 일이다.[12] 동방에서 한 사람이 등장할 때는 우상숭배자들이두려워하며 무서워 떨며 함께 모이는 일도 일어난다.[13] 동방 먼 나라에서 일어날 사람은 최종적으로 하나님이 성취하실 예언이다.
이사야 46장의 독수리 역시 하나님을 가리키는 상징이다. 하나님은 애굽에서 이스라엘 백성을 해방시켜 인도하신 것을 독수리 날개로 백성들을 업어 인도했다고 비유하셨다.[14] 이사야의 예언은 마지막 시대 동방에 오신 하나님이 구원의 역사를 신속하게 이룰 것을 의미한다.
하나님은 2000년 전 예수라는 이름으로 오셨다. 예수님이 탄생하신 곳은 이사야가 이스라엘에서 계시로 본 동방 먼 나라가 아니라 이스라엘이었다. 동방 먼 나라에서 일어날 사람, 예언적 고레스는 재림 그리스도다. 고레스가 바벨론에 포로로 잡혀 있던 이스라엘 백성을 해방시킨 것처럼 재림 그리스도는 동방 먼 나라에서 탄생해 생명수의 진리로 하나님 백성을 영적 바벨론에서 구원해 내신다.[15]
무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 ... 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라
동방 해 돋는 곳, 대한민국
선지자 이사야가 있던 이스라엘, 사도 요한이 계시받던 밧모섬으로부터 대륙에 붙은 동방 땅끝은 대한민국이다. 이스라엘 동쪽 많은 나라 중 대한민국이 재림 그리스도가 출현할 동방인 이유는 하나님의 인, 유월절이 1600년 만에 나타난 나라이기 때문이다.
유월절은 325년 니케아공의회에서 폐지되었다. 그러나 회복될 때가 온다.
만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 ... 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 사망을 영원히 멸하실 것이라 ... 그날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라 할 것이며
하나님이 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸는 목적은 사망을 영원히 멸하는 것, 즉 영생을 주시기 위해서다. 성경에서 영생을 얻게 하는 포도주는 유월절 포도주뿐이다.[16][17] '오래 저장하였던 포도주'는 유월절이 325년 폐지된 후로 오랫동안 지켜지지 않은 것을 의미한다. 이 유월절을 회복하는 분이 하나님, 재림 그리스도다. 또한 유월절이 회복되는 곳이 재림 그리스도가 마지막 재앙이 이르기 전 구원의 역사를 시작하시는 곳이다.
하나님이 진리를 가르치는 곳, 시온
선지자 이사야는 구원자가 오는 곳이 시온이라고도 기록했고, 신약시대 사도 바울은 그 예언을 인용했다.
여호와께서 가라사대 구속자가 시온에 임하며
구원자가 시온에 오사
시온은 하나님이 성도들과 함께하는 장소로 택하신 곳이자 하나님의 절기를 지키는 성으로, 새 언약 절기 지키는 교회를 뜻한다.[18][19][20] 선지자 미가는 말일 즉 마지막 시대에 하나님이 시온에서 진리의 도를 가르치신다고 예언했다.
말일에 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그[하나님]가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라
- 미가 4:1–2
마지막 시대 시온에서 나오는 율법은 새 언약이다.[21] 새 언약 진리의 핵심은 하나님의 인, 유월절이다.[22] 하나님은 새 언약 절기 지키는 교회, 시온에서 구원의 진리를 가르치며 구원받을 성도들을 모으신다.
예언의 말일인 이 시대 하나님의 인, 새 언약 유월절을 가져온 분이 안상홍님이다. 안상홍님은 해 돋는 동방 대한민국에 오셔서 하나님의 인을 치심으로 재앙에서 구원해 주신 재림 그리스도다.
같이 보기
외부 링크
각주
- ↑ 미가 5:2.
베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라
- ↑ 마태복음 2:1–6.
헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 ... 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다
- ↑ 히브리서 9:28.
구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라
- ↑ 요한계시록 9:4.
저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라
- ↑ 출애굽기 12:11–13.
이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라
- ↑ 열왕기하 19:32–35.
여호와께서 앗수르 왕을 가르켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니 이는 여호와의 말씀이시라 ... 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 십팔만 오천을 친지라 아침에 일찌기 일어나 보니 다 송장이 되었더라
- ↑ 요한복음 6:27.
인자[예수]는 아버지 하나님의 인 치신 자니라
- ↑ Richard N. Frye. Cyrus the Great. 《britannica》.
- ↑ 이사야 44:28.
고레스에 대하여는 이르기를 그는 나의 목자라 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 중건되리라 하며 성전에 대하여는 이르기를 네 기초가 세움이 되리라 하는 자니라
- ↑ 이사야 45:1–4.
나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를 내가 네 앞서 가서 험한 곳을 평탄케 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어서 너로 너를 지명하여 부른 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하리라 내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네게 칭호를 주었노라
- ↑ 이사야 41:17–18.
가련하고 빈핍한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가 그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라 내가 자산에 강을 열며 골짜기 가운데 샘이 나게 하며 광야로 못이 되게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 할 것이며
- ↑ 이사야 35:4–6.
보라 너희 하나님이 오사 보수하시며 보복하여 주실 것이라 그가 오사 너희를 구하시리라 하라 ... 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것이라
- ↑ 이사야 41:5–7.
섬들이 보고 두려워하며 땅끝이 무서워 떨며 함께 모여 와서 각기 이웃을 도우며 그 형제에게 이르기를 너는 담대하라 하고 목공은 금장색을 장려하며 마치로 고르게 하는 자는 메질군을 장려하며 가로되 땜이 잘 된다 하며 못을 단단히 박아 우상으로 흔들리지 않게 하는도다
- ↑ 출애굽기 19:4.
내[여호와]가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라
- ↑ 요한계시록 21:6.
나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목 마른 자에게 값없이 주리니
- ↑ 요한복음 6:54.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고
- ↑ 마태복음 26:26–28.
예수께서 [유월절] 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔[유월절 포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 ... 나의 피 곧 언약의 피니라
- ↑ 시편 132:13–14.
여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다
- ↑ 요한계시록 14:1.
또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다
- ↑ 이사야 33:20–22.
우리의 절기 지키는 시온성을 보라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라
- ↑ 히브리서 12:22–24.
너희가 이른 곳은 시온산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 ... 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라
- ↑ 누가복음 22:20.
이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
참고 자료
진리 발표(하나님의 인 치는 사명, 방에 오신 하나님)
하나님의 비밀과 생명수의 샘(시온에서 하나님을 만남, 시온성에 계시는 육체의 하나님, 하나님의 인 치는 사업)
안식일학교